有时候一句话就能让人对你刮目相看，这离不开平时好句子的积累，以下是小编整理的愿所得皆所愿语录【精选289句】，赶紧瞧瞧，别错过提升自己的机会！
愿所得皆所愿语录 1
1、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
2、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
4、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
5、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
6、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
7、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
8、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
9、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》
10、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
11、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
12、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
13、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
14、对抗，势不两立，是幼稚的。 (学造句网 www.XueZaoju.Com)
15、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
16、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
17、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
18、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
19、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
20、看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大眾相处，心地要保持清净、平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。
愿所得皆所愿语录 2
21、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
22、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
23、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
24、各有各自音，各有各自知音。
25、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
26、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
27、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
28、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
30、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
31、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
32、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
33、无审美力者必无趣。
34、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
35、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
36、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
37、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
38、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
39、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
40、有德不在年高，无智空长百岁。
愿所得皆所愿语录 3
41、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
42、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
43、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
44、你再不来，我要下雪了。
45、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
46、知识，学问，使人通达，使人平静。
47、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
48、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
49、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
50、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
51、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
52、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
53、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
54、有时，人生真不如一句陶渊明。
55、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
56、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
57、知与爱永成正比。
58、好人的世界，总有一种糊涂。
59、幸福就是心安理得地爱艺术。
60、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
愿所得皆所愿语录 4
61、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
62、修行是点滴的工夫。
63、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
64、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
65、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
66、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
67、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
68、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
69、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
70、爱，原来是一场自我教育。
71、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
72、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
73、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
74、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
75、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
76、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
77、有起誓，就有背誓。
78、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
79、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
80、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
愿所得皆所愿语录 5
81、无审美力者必无趣.
82、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
83、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
84、大肚能容，断却许多烦恼障;笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在!阿弥陀佛!
85、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
86、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
87、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
88、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
89、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
90、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
91、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
92、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
93、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
94、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
95、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
96、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
97、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
98、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
99、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
100、给他们面子是我自己要面子。
愿所得皆所愿语录 6
101、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
102、凡心所向，素履可往。
103、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
104、佛云若能转物即同如来。
105、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
106、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
107、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
108、愚夫的背后，必有一位愚妇。
109、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
110、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
111、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
112、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
113、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
114、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
115、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
116、你永远要感谢给你逆境的众生。
117、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
118、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
119、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
120、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
愿所得皆所愿语录 7
121、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
122、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
123、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
124、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
125、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
126、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
127、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
128、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
129、持平常心，不做平常语。
130、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
131、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
132、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。
133、用音乐来发脾气当然最惬意。
134、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
135、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
136、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
137、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。
138、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
139、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
140、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
愿所得皆所愿语录 8
141、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
142、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
143、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
144、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
145、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
146、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
147、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
148、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
149、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
150、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
151、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
152、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
153、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
154、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
155、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
156、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
157、你常常笑得使我看不清。
158、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
159、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
160、觉了一切法，犹如梦幻响。
愿所得皆所愿语录 9
161、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
162、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
163、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
164、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
165、找好书看，就是找一个制高点。
166、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
167、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
168、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
169、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
170、年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
171、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
172、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
173、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
174、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
175、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
176、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
177、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
178、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
179、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
180、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切
愿所得皆所愿语录 10
181、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
182、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
183、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
184、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
185、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
186、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
187、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
188、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
189、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
190、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
191、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
192、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
193、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
194、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
195、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
196、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
197、中国古代的智者是悲观而快乐的。
198、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
199、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
200、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
愿所得皆所愿语录 11
201、年复一年无量寿，月又一月琉璃光;日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。末学合十。向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
202、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
203、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
204、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
205、遇事多与自己商量。
206、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
207、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
208、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
209、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
210、先忍受，后享受。
211、生活是什么？生活是死前的一段过程。
212、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
213、觉了一切法，犹如梦幻响。
214、知见立知，即无名本。
215、真理，是人人都同意的寓言。
216、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
217、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
218、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
219、凡是伟大的，都是叛逆的。
220、天才是被另一个天才发现的。
愿所得皆所愿语录 12
221、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
222、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
223、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
224、愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
225、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
226、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
227、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
228、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
229、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
230、给他们面子是我自己要面子.
231、冰是睡熟了的水。
232、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
233、知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
234、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
235、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
236、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
237、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
238、秋天的风都是从往年吹来的。
239、“小聪明”是长不大的。
240、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
愿所得皆所愿语录 13
241、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
242、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
243、我们穷，只此一身青春。
244、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
245、此身已在含元殿，更向何处问长安。
246、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
247、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
248、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
249、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
250、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
251、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
252、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
253、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
254、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
255、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
256、人生没有那么多的公平可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。
257、归元性无二，方便有多门。
258、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
259、我之为我，只在异人处。
260、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
愿所得皆所愿语录 14
261、规律背后，有命运在冷笑。
262、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
263、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
264、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
265、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
266、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
267、为除三毒刺，专求利智犁。——源自：《华严经》
268、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
269、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
270、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
271、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
272、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
273、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
274、还没分别，已在心里写信。
275、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
276、襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
277、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
278、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
279、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
280、悲观是一种远见。
281、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
282、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
283、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
284、最高的不是神，是命运。
285、艺术是无对象的慈悲。
286、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
287、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己
288、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的
289、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
