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王守仁的经典名言 1
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、君子诲人不倦，而师道必严。
3、志不立，天下无可成之事。
4、种树者必培其根，种德者必养其心。
5、有志於人之者，外孔、孟之而他求，是日月之明，而希光於爝之微也，不亦乎？
6、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
7、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
8、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
9、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
10、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
11、谦虚其心，宏大其量。
12、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
13、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
14、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
15、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
16、师严道尊，教乃可施。
17、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
18、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。 (学造句网 www.xuezaoJu.com)
19、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
20、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
王守仁的经典名言 2
21、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
22、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
23、君子诲人不倦，而师道必严。
24、志不立，天下无可成之事。
25、人天地民物同，儒、佛、老、皆我之用，是之大道。二氏自私其身，是之小道。
26、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
27、夫万事万物之理不外于吾心。
28、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
29、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
30、人的资质不同，施教不可躐等。
31、君子诲人不倦，而师道必严。
32、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
33、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
34、种树者必培其根，种德者必养其心。
35、为学大病在好名。
36、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
37、人的资质不同，施教不可躐等。
38、人的资质不同，施教不可躐等。
39、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
40、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
王守仁的经典名言 3
41、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
42、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
43、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
44、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的`心外。
45、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，莫深於下之能，辱莫重於忘己之，四者而全。
46、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
47、破山中贼易，破心中贼难。
48、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
49、破山中贼易，破心中贼难。
50、不贵于无过，而贵于能改过。
51、志不立，天下无可成之事。
52、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
53、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
54、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
55、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
56、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
57、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
58、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
59、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
60、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
王守仁的经典名言 4
61、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
62、善心之，有善有意之，知善知是良知，善去是格物。
63、种树者必培其根，种德者必养其心。
64、为学大病在好名。
65、夫得之於心。求之於心而非也，其言之出於孔子，不敢以是也，而其未及孔子者乎？求之於心而是也，其言出於庸常，不敢以非也，而其出於孔子者乎？
66、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
67、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
68、25、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
69、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
70、良知只是个是非之心。
71、良知只是个是非之心。
72、夫万事万物之理不外于吾心。
73、谦虚其心，宏大其量。
74、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
75、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
76、器虚则受，实之不受，物之恒也。
